任正非在巴塞羅那小(xiǎo)型懇談會上說：虛拟經濟是實體(tǐ)經濟的工(gōng)具，不可以因為工(gōng)具能直接帶來許多真金白(bái)銀，就直接去(qù)追逐真金白(bái)銀了，也不該去(qù)炫耀鋤頭而忘了種地!這些常識性的真理，在如今的浮躁社會中(zhōng)卻少人問津，很多創業者、企業家、投資(zī)人都沉醉于工(gōng)具及其概念的炫酷，比如雲計算、大(dà)數據、AI、AR、SAAS等，卻忽略了工(gōng)具不該是方向、用好工(gōng)具為客戶真正創造價值才該是方向 。

　　一(yī)、世界永遠都是循序漸進的

任正非說：“世界永遠都是循序漸進的，跳躍性的世界是不穩定的。自由電(diàn)子很不穩定，怎麼可以創造價值呢？1000年前，歐洲處于中(zhōng)世紀的黑暗，中(zhōng)國那時是清明上河圖時代。歐洲1000年來，進步都是一(yī)步一(yī)步的。有時候我(wǒ)(wǒ)們看到，歐洲人當時怎麼那麼傻?那是我(wǒ)(wǒ)們用今天的眼光看過去(qù)。誰都做了許多傻事，都是一(yī)點一(yī)點走到今天的。”

“世界都是循序漸進的，我(wǒ)(wǒ)不相信大(dà)躍進可以成功。我(wǒ)(wǒ)們公司從來不搞大(dà)躍進。爹還是那個爹，娘還是那個娘，辘轳、泥巴、女人和狗一(yī)個都沒有變化，你怎麼就成了富二代呢，這不現實嗎(ma)。路要一(yī)步一(yī)步走，飯要一(yī)口一(yī)口吃”。

二、不能去(qù)炫耀鋤頭而忘了種地

　  “鋤頭是種地用的，不能去(qù)炫耀鋤頭而忘了種地!法國大(dà)革命講自由平等博愛，但是沒有講清楚誰來做蛋糕。沒有蛋糕，怎麼會有自由呢?所有一(yī)切就沒有了根，法國大(dà)革命的那些目标都是虛無缥缈的，都是沒用的。因為它沒有解決一(yī)個創造者，一(yī)個生(shēng)産者。再好的理念目标，都要清楚是以什麼作為承載”。

　 “虛拟經濟是實體(tǐ)經濟的工(gōng)具，不可以因為工(gōng)具可以直接帶來許多真金白(bái)銀，就直接去(qù)追逐真金白(bái)銀了，這就錯了！華為不會為了錢去(qù)上市，華為不缺錢。幹嘛要上市？上市就要受幹擾，不可以專心緻志(zhì)地鎖定華為的戰略目标了。這是賠本的買賣，華為不去(qù)做。”

　  “我(wǒ)(wǒ)們永遠不會上市。我(wǒ)(wǒ)們上市，就是賺幾百個億又(yòu)有什麼意義呢?我(wǒ)(wǒ)們對錢看不上，我(wǒ)(wǒ)們就是對長遠的戰略感興趣。”

　　三、泡沫化社會需要長期修複

　  “中(zhōng)國還是要搞實體(tǐ)經濟，你沒有實體(tǐ)經濟，怎麼解決就業問題?一(yī)個勞動法，就把工(gōng)業逼到第三世界國家了。低端搞掉了，高端就沒有了基礎。工(gōng)業是從低端走向高端的。如果把低端都給搞沒了，高端怎麼來？現在磨豆腐沒人磨了。炒房就能來個幾十萬，誰還專注做實體(tǐ)。我(wǒ)(wǒ)認為，還是要紮紮實實做實體(tǐ)”。

“中(zhōng)國實體(tǐ)經濟最緊要的就是一(yī)句話(huà)：誠信。對客戶要有宗教般的虔誠。如果中(zhōng)小(xiǎo)企還提什麼商(shāng)道、模式，那就錯了。品牌的根本核心就是誠信。真誠。你要對客戶需求有宗教班般的虔誠。誠信，隻要你誠信，你就可以活下(xià)去(qù)。我(wǒ)(wǒ)們的經驗說到底，就是一(yī)個誠信”。

　　“一(yī)個浮躁的社會，一(yī)個泡沫化的社會，這需要一(yī)個很長期的修複過程。父母已經嚴重泡沫化了，你怎麼可以讓兒子孫子不泡沫化?”

　　“日本人去(qù)年獲得諾貝爾獎，日本人就反思：為什麼幾十年前的研究獲獎，而現代沒有新的研究獲獎?現在日本人泡沫化了，沉不下(xià)心來了。日本人還可以自己批判自己，說明他們是清醒的。而去(qù)年我(wǒ)(wǒ)們中(zhōng)國屠呦呦獲獎以後，中(zhōng)國則是沉浸在過去(qù)的溫床上，一(yī)種複古的潮流又(yòu)在興起。這就是差距”。

　　“我(wǒ)(wǒ)們要回到世界文明的主航道，還是要回到理性上來。我(wǒ)(wǒ)們在創新上，第一(yī)要向美國學習。第二個要向德國、瑞士、日本學習工(gōng)匠精神。日本一(yī)個小(xiǎo)公司幾十年就研究一(yī)個螺絲釘。德國許多高級的東西，都是德國的。他們一(yī)個村(cūn)子裡的小(xiǎo)企業，就可能在講占全球份額有多少”。

　　“我(wǒ)(wǒ)們是理想主義者，谷歌也是理想主義者。蘋果是現實主義，蘋果注定要衰落；而理想主義必定有未來”。